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作品简介
此诗为元稹悼念早夭幼女樊所作，以四十韵长篇排律追忆女儿在巴蜀病亡经过及生前聪慧情态，抒发白发人送黑发人的彻骨悲痛与无尽哀思。
译文
逝去的人如何才能再见？常人难以体会这未了之情。
马生角本是无望之事，猿猴断肠鸣叫正似我此刻悲声。
她随我去往遥远的边地，归来时只能在梦中经历险途。
在巴蜀养育了四年，归程万里峡路回环萦绕。
疾病是在他乡染上的，魂魄想必也在远处受惊。
山魈邪祟逼迫侵扰，沙虱毒虫暗中侵害幼弱身躯。
母亲约定探视却难辨病情，我因倦怠治疗也不够精心。
刚想寻访药方依次调理，忽然间疾病就已充斥全身。
灯火徒然相伴守候，香花只是白白擎举祈福。
莲花初开正值月下梵境，木槿花却已如朝露般凋零。
魂魄消散如云将尽，形体虽全如玉尚莹。
空垂两行血泪，深深送走这一枝美玉。
停止巫觋的秘密祝祷，让她安眠不再被使令烦扰。
旧衣连同箱箧一并施舍，残药满碗全部倾倒。
乳母闲散如同社祭之日，医僧昏沉好似醉酒一般。
怜悯她身世觉得多余，惊讶佛力也难以抗争。
骑竹马的痴儿还是幼子，牵车的小外甥尚年幼。
同样身高错认成她的背影，远处嬉戏声误听作她的啼哭。
弄脏纸张伤心于她留下的画作，扶着床榻怀念她学步试行的模样。
独自留下她曾照面的镜子，谁还去弹弄那倚墙的筝？
回忆昨日她还善于言语，怜惜她刚刚长成美妙姿容。
逗弄鹦鹉嫉妒其舌巧，凌越露水触碰兰花之英。
真如翠凤车舆上的仙女，又似红莲捧出的化生童子。
只担忧她嫌弃尘世五浊，终究恐怕她要归于三清仙境。
素来厌恶各种荤腥气味，却能预知众多事物名称。
玉环从枯树中寻得，经书认出是用宝函盛装。
生气时偏偏憎恨被人催促数落，分发物品总是雅致地喜爱公平。
最疼爱贪吃栗子的妹妹，频频救助懒于读书的兄长。
为了占据娇宠饶富的名分，实在怀有许多眷恋真诚。
离别时常转身哭泣，归家时必定出门相迎。
解怪父亲回家太晚，常把远方的书信呈上。
诉说别人偷窃的罪过，要我抱她在怀中纵横撒娇。
跳跃踏足游览江上画舫，攀援登高观看乐棚表演。
和着蛮歌字音拗口，学着妓女舞姿腰肢轻盈。
迢递离开荒远之地，提携着她来到近京之处。
还没来得及夸耀她的伎俩，只恨枉费了她的聪明。
往事心绪千结难解，新添白发已有百茎。
暗窗下风声报晓，秋帷中雨声听闻更鼓。
败落的木槿萧疏于馆舍，衰颓的杨柳破坏着城池。
在此临老之际流下眼泪，仍然是在哭悼我那孩提婴儿。
注释
中人：指普通人、常人。
遐徼：遥远的边疆地区。
硖：同“峡”，指三峡等峡谷水道。
山魈：山中精怪，古人认为可致人疾病。
沙虱：一种微小毒虫，入肤致病。
宁辨：岂能分辨，指难以看清病情。
慵：懒惰，此处指心力交瘁下的疏忽。
次第：顺序，指按步骤寻医问药。
浪擎：徒然举起，指祈祷无效。
蕣：木槿花，朝开暮落，喻生命短暂。
琼：美玉，喻指爱女。
秘祝：巫师秘密进行的祈福禳灾仪式。
巫觋：男女巫师。
婗：小儿啼哭声，此处形容医僧神志不清如醉。
賸：同“剩”，多余。
骑竹：儿童骑竹马游戏。
涴：污染、弄脏。
化生：佛教中指莲花中化生的童子。
五浊：佛教术语，指劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。
三清：道教最高仙境，此处婉言女儿夭逝升仙。
悬知：预先知道。
宝函：珍贵的匣子。
愠怒：生气、恼怒。
分张：分配物品。
嬾：同“懒”。
娇饶：娇媚美好。
腾蹋：跳跃踩踏。
蛮歌：南方少数民族歌曲。
荒服：古代五服之一，指极边远之地。
近京：靠近京城长安的地方。
幌：帷幕、帘子。
赏析
此诗以四十韵长篇排律写丧女之痛，结构严谨而情感奔涌。诗人善用对比与细节，如“马无生角”之绝望对“猿有断肠”之悲鸣，“莲初开”之圣洁对“蕣已落”之速逝，将宗教意象融入悼亡，既显女儿灵秀，又寓生死无常。诗中追忆女儿学语、护妹、迎父、歌舞等生活片段，笔触细腻真切，愈显聪慧可爱，便愈增“枉聪明”之憾。结尾“临老泪”与“哭孩婴”形成强烈年龄反差，将白发人送黑发人的极致悲怆推向高潮，感人至深。
以上简介/译文/赏析仅供参考。