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作品简介
元稹任地方官时目睹村落淫祀成风、巫觋惑众，遂作此诗记述赛神乱象，借批判迷信揭示官吏因循苟且之弊，倡导以德政破除妖妄。
译文
村庄里供奉着邪神，林木高大如同村庄一般。
这种祭祀已延续三十年，巫师们世代相传。
村中四季都要祭祀，杀光了鸡和猪。
主人不堪忍受重负，曾堆积柴草想要焚烧神庙。
忽然旋风转动天地，暴雨翻腾江河。
砍柴持斧的人，丢下斧头四处奔逃。
山林深邃多有遮蔽，仅免于被巨怪吞噬。
主人召集邻里乡亲，各自手持酒樽。
在庙中再三叩拜，祈求庄稼能够保全。
去年大巫死去，小巫又散布妖言。
县里有位贤明长官，有意效仿西门豹除巫。
焚毁神庙的计划尚未决定，窥伺者却接连乘车而来。
庙宇深处荆棘丛生，只见狐狸兔子蹲踞。
巫师说这是小神显灵，可以验证牛马繁衍。
县吏一齐进言劝说，希望不要给乡里带来灾祸。
过了一年计策仍未定，县令听了也觉得厌烦。
到了夏季祭祀之时，于是下令修缮庙宇四墙。
担忧神灵愤恨，供奉玉帛的心意更加诚恳。
我来到神庙之下，箫鼓之声正喧闹不已。
因此我说要遣除妖术，必须从根源上灭绝。
主人停止了舞蹈，允许我反复论述。
蜉蝣生于潮湿之处，猫头鹰聚集在黄昏。
主人心中邪念一起，气焰便日夜繁盛。
狐狸找到了路径，在主人的园中潜藏打洞。
腥臊之气侵袭左右，然后依托于土丘篱笆。
年深日久树木长成，弯曲笔直都可做车轮车辕。
幽暗的妖物全都依附，成为万怪聚集之所。
主人一心喜好这些，四面却没有篱笆防范。
命令樵夫拿着斧头，怎会轻易砍伐这怪木？
主人暂且倾听，让我再为您辨明清浊。
阿胶虽能澄清末流，水怪却在上游游荡。
灵药徘徊用尽，黑水却朝夕喷涌。
神龙厌恶水流浑浊，先讨伐鼍与鼋。
鼋鼍盘踞龙穴之中，妖气常常郁结温热。
主人若厌恶淫祀，应先去除邪恶与昏乱。
昏乱邪恶迎合人心，蛊毒灾祸侵蚀精魂。
德行胜过妖魔则妖不作祟，权势强盛威严自然尊贵。
计策穷尽之后才去赛神，事后再赛神又有什么恩德呢？
注释
邨：同“村”，村庄。
巫觋：古代称女巫为巫，男巫为觋，泛指以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。
燔：焚烧。
鲸鲵：大鱼，喻指凶恶的怪物或恶势力。
西门：指战国魏文侯时邺令西门豹，曾投巫于河以破除河伯娶妇之迷信。
乘轩：乘坐大夫以上的车子，此处指有权势者往来干预。
轮辕：车轮与车辕，指木材成材可用。
篱藩：篱笆屏障，喻指防范之心。
阿胶：传说中阿井之水所制胶，古人认为可澄清水质，喻指治标之策。
罔象：传说中的水怪。
鼍与鼋：鳄鱼与大鳖，喻指盘踞地方的邪恶势力。
淫祀：不合礼制的过度祭祀。
赏析
此诗以叙事寓议论，结构严谨，层层递进。诗人先绘赛神之奢靡与民众之苦，继写官吏因循畏祸、修庙媚神之丑态，终以“德胜妖不作”点明主旨。全诗语言质朴而意蕴深沉，善用比喻，如以“阿胶”“罔象”讽喻治标不治本，以“神龙厌流浊”寄托清明政治理想。情感由愤慨转为沉痛劝谕，既批判民间愚昧，更直指官场积弊，体现了元稹关注民生、崇尚理性的现实主义精神，具有深刻的社会认识价值。
以上简介/译文/赏析仅供参考。