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作品简介
元稹借咏紫桐花抒发怀才不遇之悲，以桐木可制琴喻己身愿辅佐君王、调和雅乐、匡正时政的政治理想，托物言志，寄慨深远。
译文
朦胧月色照上山间馆舍，紫色桐树垂下美好绿荫。
可惜它色泽暗淡无光，无人知晓它内在的心志。
舜帝已逝于苍梧之野，凤凰也归隐于丹穴山岑。
桐树遗落在人世间，光华哪里还能深沉显现。
年年怨恨春天的情意，不与桃杏争艳于林间。
只占据清明之后的时节，牡丹盛开时又受侵凌。
况且这空寂馆舍紧闭，谁能尽情来此幽深探寻。
徒然烦扰鸟儿喧闹聚集，沉默不语面对高峻山岭。
满院都是青苔遍地，一树桐花宛如莲花簪。
独自开放又独自零落，幽暗芳香终究暗自沉沦。
你生来未得适宜处所，我愿将你裁制成琴。
安置在君王的身侧，用来调和元首的德音。
何必追问宫商角徵羽，先要辨别雅乐与郑声淫靡。
宫弦象征春天与君主，君主若如春日般和煦降临。
商弦象征廉洁与臣子，臣子应作旱天甘霖济世。
人民安乐则角声舒畅，人民困顿则争斗不堪承受。
羽弦类比万物生长，妖邪之物神灵不会歆享。
徵弦用以节制百事，奉行事务无不令人钦敬。
五音倘若不相紊乱，天命才可以真诚信赖。
君主若问孝治之道，便弹奏《梁山吟》以感化。
君主若祭祀宗庙，便抚琴应和美玉球琳之声。
君主若不喜欢谏言，愿献上触龙说赵太后般的箴规。
君主若不废止田猎，请听因沉迷禽兽而荒废政事的教训。
君主若奢侈修建台殿，雍门周之歌可使泪下沾襟。
君主若傲视贤才俊杰，《鹿鸣》诗中有食芩待贤之意。
您若听闻《祈招》之诗，车马奔驰切勿过于急骤。
君主若想败坏法度，其中有式微如金般的警戒。
您若听闻《薰风操》，志气当保持和悦安舒。
其中有使财物丰阜之语，切勿接受他人进献的珍宝。
北里靡靡之音应当绝听，祸患没有比淫乐更大的了。
南风之乐若不被争胜之心污染，无论去往何处都不会被擒获灾祸。
奸邪之声不入耳中，巧言令色岂能胜过孔壬之恶。
枭鸟恶音也能革除，哪里还会有灾气与妖氛。
天子既已庄严肃穆，群臣人才也如森林般茂盛。
佩剑之士回归农耕田野，丝织之人重返纺织劳作。
丹凤筑巢于阿阁之上，文鱼游弋在碧水之滨。
祥和之气充盈四海，润泽天下易如灌溉蹄涔小水。
改弦更张方可鼓奏，此话古今皆同不变。
并非只有琴能做到如此，凡事都有譬喻可资启发。
感念你这桐花的情意，闲居中的怨怅杳渺难禁。
待我手持斤斧前来，将你置为治国的大宝重器。
注释
胧月：微明朦胧的月光。
紫桐：梧桐的一种，木质优良，古时常用于制琴。
暗澹：昏暗不明貌，喻才华被埋没。
苍梧野：传说舜帝南巡崩葬之地，代指圣王已逝。
丹穴岑：传说中凤凰栖息的山穴，喻贤者隐退。
雅郑：雅乐与郑声，代指正统礼乐与淫靡之音。
宫征角：五音之名，诗中分别对应君、事、民等政治伦理范畴。
梁山吟：古琴曲名，相传为曾子思亲所作，喻孝道。
球琳：美玉，喻宗庙祭祀时的庄重和谐。
触疏箴：用触龙说赵太后的典故，喻委婉劝谏。
荒于禽：指君主沉迷田猎而荒废政务。
雍门：战国齐人雍门周，善鼓琴悲歌，喻奢靡亡国之痛。
鹿鸣：《诗经》篇名，宴飨嘉宾之乐，喻礼贤下士。
祈招：古诗篇名，讽谏周穆王勿纵欲远游。
式如金：喻法度准则珍贵坚固不可废。
薰风操：相传舜帝所作琴曲，喻仁政和煦。
阜财：使财物丰盛，喻富民之政。
北里：唐代长安平康坊别称，代指淫靡乐曲。
孔壬：大奸佞之人，喻巧言惑主者。
枭音：猫头鹰叫声，古人视为恶声，喻奸邪言论。
沴祲：灾害与妖气，喻政治混乱。
穆穆：庄严恭敬貌，形容天子德行。
森森：繁密貌，形容人才众多。
劒士：武士，喻战乱平息后士兵归农。
丝人：蚕妇或织工，喻民生恢复常态。
阿阁：四面有檐的楼阁，传说凤凰栖止之所。
文鱼：有花纹的鱼，喻祥瑞出现。
蹄涔：牛马蹄印中的积水，喻极小之水，反衬和气广布之易。
改张：改弦更张，喻变革弊政。
大琛：大宝，喻国家栋梁之才。
赏析
本诗以桐花自喻，前半写其“暗澹”“自开还自落”的孤寂，寄托怀才不遇之怨；后半笔锋陡转，由花及琴，铺陈五音配政、诸曲讽谏之宏论，将个人命运升华为治国理政的理想蓝图。全诗托物言志，结构上由抑转扬，情感从幽怨走向慷慨。语言典雅厚重，大量化用经史典故与乐理知识，使咏物诗兼具政论深度。“尔生不得所，我愿裁为琴”一句承上启下，堪称全篇枢纽，既惜花之不幸，更彰士之担当，体现了中唐诗人以文学干预现实的典型精神。
以上简介/译文/赏析仅供参考。