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作品简介
宋代张椿龄所作游仙诗，借描绘方外友人修道之姿与内丹修炼之理，抒发对世俗浇薄的慨叹及对超然物外、返璞归真境界的深切向往。
译文
我听说仙人隐居在尘世之间，衣带松垂不整，身姿轻盈如云耐寒。
修炼气息萧然清朗，容颜红润如丹，吟诗作赋声韵铿锵如美玉相击。
自称富贵无需等待外求，一声长啸便觉万古神情欢畅。
可叹世间人情离散淳朴，哪里还懂得保全五脏六腑中的真元官能。
残损形体精气渗漏亏耗灵药，若能夙夜无愧则精神自然纯粹专一。
仙芝浑然天成生于恍惚之中，大道就在自身之内端正可观。
离明坎兑等卦象引发体内变化，恰似百川归海般波涛汇聚。
光辉焕发便可揖拜玄天之上，何必再像愚公那样木钻钻石般徒劳苦修。
亘古虚无之境阡陌广阔，愿随您跨鹤乘鸾一同遨游太虚。
注释
方外友：指超脱世俗礼法、修道隐居的朋友
带索：以绳索为衣带，形容衣着简朴不拘
琅玕：似玉的美石，此处喻指诗文声韵优美铿锵
真官：道家语，指人体内主宰生命真元的脏腑神机
渗漉：液体下漏，喻指精气神无端耗散
灵药：指内丹修炼所成的金丹或先天真气
仙芝：灵芝，道教视为延年益寿的神草
离明坎兑：八卦名，代指内丹修炼中水火既济、阴阳交感的火候变化
百渎：众多沟渠水流，喻指周身气血经脉
玄上：玄天之上，指神仙居所或至高道境
木钻钻石盘：典出《庄子》，喻指违背自然、徒劳无功的苦修方式
赏析
此诗融游仙意象与内丹理论于一体，艺术上兼具飘逸与理趣。前四句以“带索”“颜如丹”勾勒友人超凡脱俗之姿，继以“锵琅玕”通感其诗才，形象鲜活。中段转入丹道阐发，“离明坎兑”“百渎还海”以易理喻生理，将抽象修炼具象化，体现宋诗说理特色。尾联“胡用木钻钻石盘”反用典故，批判机械苦修，强调道在自身、顺应自然的悟道观。全诗情感由仰慕至自省再到追随之愿层层递进，既有对世故浇薄的深沉慨叹，更寄托了诗人对精神自由与生命本真的终极追求。
以上简介/译文/赏析仅供参考。