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作品简介
宋太宗赵光义以帝王身份阐发佛理与治道，借诗自省并劝诫世人。作品融合儒释思想，反思名利虚妄与心性修养，体现宋代帝王诗特有的说理风格与宗教情怀。
译文
君主的恩德深重，世人的欲望也深重，却不知这两者各自将作何用途。
仔细思量这两件事其实情状一般，贤者与愚者的忧愁快乐总是相继而来。
至高的大道之中不见是非分别之心，名利场上的喧嚣尘世犹如虚幻梦境。
我因见识浅薄寡陋而愧于周旋应对，从不相信乌鸦巢中能生出凤凰。
这个道理说来浅显但探究起来意蕴深远，若能调伏心猿意马便可祛除放纵恣肆。
荆棘太过低贱就任凭它荒芜生长，粟麦才是根本应随顺时节去播种。
凡夫俗子哪里料想得到自身的本性，睁着眼却如盲人一般实在可笑可叹。
在乱世之后恰逢太平盛世，掌握天下纵横之权又有谁来记载颂扬。
善念一旦生起便广大无边，作恶之人却不知痛苦悔恨。
注释
君恩：指君主赐予臣民的恩泽与教化。
人心：此处特指世人的贪欲、执念等世俗之心。
相踵：脚跟相接，形容接连不断、交替出现。
大道：佛教或道家所指的终极真理、宇宙本体。
寡昧：谦辞，指自己见识浅薄、愚昧不明。
鸦巢鸡生凤：比喻违背常理、不可能发生之事，暗指不可妄想非分之果。
意马：佛教用语，喻指心神散乱、难以控制，常与“心猿”连用。
荆棘：比喻烦恼、恶念或无益之事。
粟麦：比喻善根、正道或有价值的修行。
开眼如盲：虽有肉眼能见外物，却无慧眼识见本性，喻指愚痴不觉。
季于乱世：指经历了五代十国的混乱时代之后。
赏析
此诗艺术上以理入诗，语言质朴近乎偈颂，体现了宋太宗诗歌重说理、轻辞藻的特点。情感上既有帝王对治道的反思与自谦，又饱含佛教悲悯众生的情怀。“大道不见是非心，名利嚣尘如幻梦”为全诗名句，以对比手法揭示世俗名利的虚妄与本真大道的超越性，颇具禅理深度。诗中“意马能调”“荆棘粟麦”等比喻生动贴切，将抽象的心性修养具象化，既是对臣民的劝诫，亦是帝王的自我修行告白，展现了宋代初期三教融合的思想风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。