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作品简介
此诗为宋太宗赵光义《缘识》组诗之一，旨在阐释佛教修行中善缘与心性的关系，强调内在清净胜过外在言辩，体现帝王对禅理的体悟与推崇。
译文
在忘我的境界中，以十种善行作为修行的因缘，
通达真如宗要之后，方能明了因果前后的次第。
纵然口齿伶俐、言辞清澈如水般动听，
又怎比得上心中无事、无忧无虑的清净心田。
注释
忘中：指忘却执着、进入无我之修行境界。
十种善：即十善业道，佛教基本道德规范。
真宗：指佛法真谛或究竟实相。
后前：指因果先后次序或修行阶位。
利口：形容能言善辩、口才流利。
饶教：纵使、即使之意。
争如：怎比得上、哪里比得过。
虑心田：使内心安宁无忧，虑在此作动词用。
赏析
本诗语言质朴而理趣深远，运用对比手法凸显禅修要旨。前两句阐明修行须以十善为基、通达真宗方明次第；后两句笔锋一转，以“利口清似水”反衬“无事虑心田”，揭示言语机巧终不及内心澄澈。全诗体现了宋太宗融合儒释的治国修身理念，既重道德实践，更重心性修养。“争如无事虑心田”一句尤为精警，道出禅宗不立文字、直指人心的精髓，对后世文人禅悦之风影响颇深。
以上简介/译文/赏析仅供参考。