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作品简介
此诗为宋太宗赵光义《缘识》组诗之一，以帝王视角阐发佛道哲理，强调修行不在外在形式，而在于内心对因果报应的体认与清净闲适的道心。
译文
三天的神圣境象可在人间得到验证，
真正的修行既不在于江湖也不在于山林。
大抵与随顺业力果报的道理颇为相同，
唯有耳根清净无染，道心方能真正安闲。
注释
三天：道教术语，指清微天、禹余天、大赤天，此处泛指神仙境界或天道法则。
江湖：指世俗社会或隐逸漂泊之所。
随报应：佛教因果观念，指善恶业力自然感召相应果报。
耳根：六根之一，代指感官知觉及对外界声尘的执取。
道心：修道之心，亦指契合天道的清净本心。
赏析
此诗语言平实而理趣深远，体现了宋太宗融合佛道的思想倾向。首句以“三天”对应“人间”，打破神圣与凡俗的界限；次句否定江湖山林等外在修行场所，直指心性本源。后两句将佛教因果报应与道家清静无为相贯通，点明修持关键在于内在觉悟而非形式追求。“耳根清静道心闲”一句尤为精警，以感官之净喻心境之安，既承禅宗“反闻闻自性”之旨，又合道家“致虚守静”之义，展现了帝王对身心修养的独特体悟，在宋代哲理诗中别具一格。
以上简介/译文/赏析仅供参考。