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作品简介
宋太宗以帝王之身修道，此诗借“玄珠”喻指内丹真性。全篇融合佛道术语，阐述心性本体超越时空、非空非有的特质，强调修道须向内自证，不可外求。
译文
玄珠啊玄珠，亘古长存于今古之间，总在眼前却无人能亲眼目睹。
它圆满如明珠般照耀十方世界，来去自如，不受寒暑风雨侵扰。
它本是真实不虚的玄妙圣物，天仙地仙也无法将其收尽。
它从虚无中显现于方寸心间，而这方寸之间又似远还近。
这颗玄珠有何分别？超凡得道必须亲自体证。
四时运转对它而言如同等闲之事，任凭世间颠倒也不改其恒常本性。
玄珠实在并非实有，也非绝对虚空，五色相依宛如橘红之色。
万千境象森罗万象皆安于掌内，不在言语之外或隐形之中。
叩击玄关深奥奇异，具足凡俗情识与四种智慧。
人若能通达认识此玄珠，一念迷失便会心如醉酒般昏沉。
可以速求，可以寻讨，要在忙碌闲暇中明了自身本性。
经年累月修习方能熟知，三年之后便渐渐脱离尘世怀抱。
买也买不到，虽显奇秘，混迹世间却平淡无滋味。
龙宫海藏无法拘束收藏，离男坎女也难以与之匹配。
神仙之道在于阴阳调和，几人顺从又有几人背离。
凡夫情识不能识别唯有智者领会，在坐卧行持中穷尽三昧真谛。
注释
玄珠：道家喻指内丹或先天真性，亦指大道本体。
十方：佛教用语，指东、西、南、北、四维、上、下十个方位，泛指宇宙各处。
方寸：指人的内心或丹田之处。
四智：佛教唯识宗所转成的四种智慧，此处借指圆满的智慧境界。
三昧：梵语音译，意为正定、禅定，指心神平静、杂念止息的修行境界。
离男坎女：道教内丹术语，离为火属心，坎为水属肾，指心肾相交、水火既济的修炼状态。
赏析
此诗以重章叠句“玄珠玄珠”起兴，营造出回环往复的咏叹节奏，强化了探寻本体的迫切感。艺术上融摄佛道名相，将抽象的内丹体验具象化为“圆似明珠”“橘似红”等视觉意象，使玄理可感可触。“实非实，虚非空”一句精辟概括了道体非有非无的中道特质，堪称全篇眼目。诗人以帝王身份论道，既有“照十方”的宏大气象，又落脚于“身内了”的切实修证，体现了宋代三教合流背景下皇室对心性之学的独特体悟，语言质朴而意蕴深远。
以上简介/译文/赏析仅供参考。