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作品简介
宋太宗赵光义所作内丹修炼诗，以七言歌行体阐述道家逍遥境界与金丹大道，融合禅道思想，旨在指引修行者明心见性、逆修成仙，兼具帝王气象与宗教哲思。
译文
逍遥自在哪里有什么拘束，天地处于希夷之境没有反复无常。
不要将本心向外驰求，真宗理道自然相互和睦融洽。
人间天上都在修行，七宝仙山高耸混同于太清之气。
玉树玄珠光明照耀室内，悟得命根之人精气转而增益充盈。
从虚无进入有形有何踪迹可寻，并非神光化作金液那般简单。
廓落方圆存在于杳冥之中，南来北去断绝了世俗消息。
灵元物象通向天涯海角，古往今来圣贤之事皆受夸赞。
无碍智慧通达需精进之心，研穷义理路径互相交织印证。
奇妙啊离火烹炼铅水，清静之中深藏着奥妙旨意。
出没于门庭景象异常，十洲三岛隐含着大神仙子。
绵绵不绝若论其太幽深，即是流珠而非凡俗之金。
万卷经文都呈现在眼前，机关绝妙自有浮沉变化。
开关寤寐之间真气来相逼迫，魄走魂归全凭天地之力。
风扫尘埃脚踏紫云，目睹其容颜邈远难以辨识。
不要心生疑虑怀疑阴阳变化，须信道砂的道理源远流长。
若能在此中明了此义，十洲洞府便蕴藏着馨香。
安康啊内景中种植仙桂，枝叶婆娑且根深蒂固。
真宗妙法要审察来由，修炼真空之境无边无际。
要知道逆顺之理不要相互非议，广泛演说周遮隐秘的玄机。
先说艰难之后才开始解说，精穷运化之道遂相依存。
瑶池沐浴凤凰直通霄汉，金阙光芒舒展何等灿烂。
丹成可以验证不必狐疑，连嫦娥也偷窃在月中观看。
春天花卉一齐开放，天上优游谁肯再来尘世。
洞里烟霞牢牢秘隐，水精宫殿洁白皑皑。
昔日神仙都经过烧炼，不说出根由世人岂能看见。
本是凡情妄自劳碌，哪一年才能等到炼成九转还丹。
秘密珍藏不让等闲之人知晓，碧落真如就在两仪之间。
理外消停造化真实，相逢遇偶切勿怀疑。
直须以意念排遣凡庸之道，所以难以用言语论述秘奥。
先令人顿悟了然空性，方能叩开玄关驱除烦恼。
从来教法甚为分明，多少人心迷导致事不成。
弃绝世俗图谋安闲自性，精修道路必得长生。
返老还童超升仙界，正定威仪切勿懈怠。
开闭善能如同苦勤修炼，奋迅光阴同归于泰和。
凡流学者不能坚持，所以在生灭门中故然不知。
走缩阴阳没有固定住相，非难非易需仔细推究。
含胎十月无休无歇，或化作金兮或似白雪。
认取还丹切莫乱求，就像猕猴在水底捞弄明月般徒劳。
注释
希夷：指虚寂玄妙的境界，语出《老子》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”。
真宗：道教指至高无上的真理或本源，亦指正宗的道法传承。
七宝山：道教仙境中的神山，象征修行达到的高妙境界。
玄珠：喻指大道本体或内丹，源自《庄子》黄帝遗玄珠典故。
离燄：即离火，内丹术语，指心神之火，用于烹炼肾水（铅）。
铅水：内丹术语，喻指肾中真阳或先天一气。
十洲：传说中神仙居住的十处海上仙岛，泛指仙境。
流珠：水银的别称，内丹术中常喻指元神或真汞。
九转：指九转还丹，道教认为丹药炼制次数越多越灵验，九转为极致。
碧落：天空，此处指宇宙虚空或天道本体。
玄关：内丹修炼的关键窍穴或顿悟的关隘。
含胎：指内丹修炼中圣胎孕育的过程，需十月温养。
猕猴弄月：佛教典故，喻指不识真性、徒劳向外攀缘的错误修行方式。
赏析
此诗艺术上融汇佛道术语，以歌行体铺陈内丹修炼次第，气势恢宏而理路绵密。情感上既有帝王对大道的笃信与自信，又含劝诫世人勿执妄求的慈悲。名句“勿把他心向外求，真宗理道相和睦”直指心性修养核心，强调内向证悟；结句“认取还丹莫乱求，猕猴水底弄明月”以生动比喻警醒盲修瞎炼者，形象鲜明，寓意深远，体现了宋代三教合流背景下内丹诗的独特风貌与哲理深度。
以上简介/译文/赏析仅供参考。