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作品简介
宋太宗赵光义所作道教哲理诗，借丹道术语阐发修身养性之理。诗中融合佛道思想，感叹世人虽具真性却难悟玄通，强调积善修德对生命造化的关键作用。
译文
至高无上的丹药其实家家都有，可又有谁能真正领悟呢？
玄妙通达的境界契合真如法界，其精微道理如同恒河沙数般深广。
岁月流逝消磨了风水气运，香草芝兰也混杂生长在荆棘丛中。
阴德与阳气共同造化生命，可惜世间善行稀少而恶业偏多。
注释
至药：道家指内丹或人本具的真性元神，非外求之物。
解得么：禅宗式诘问语，意为能否领会、觉悟。
玄通：玄妙通达的道境或神通智慧。
真法界：佛教术语，指真实不虚的宇宙本体，此处借指大道本源。
恒河：即恒河沙数，喻指佛法或妙理无穷无尽、不可计量。
销风水：指时光流逝导致先天元气耗散或外在机缘衰败。
芝兰：香草名，喻君子美德或修道根基。
棘窠：荆棘丛，喻世俗险恶环境或烦恼障碍。
阴功：暗中积累的功德，道家认为可感通天地、助成丹道。
阳造化：显性的自然化育之力，与阴功相对，指外在的生命运化。
赏析
此诗艺术上融摄佛道语汇，以“至药家家有”起兴，直指人心本具真性，颇具禅机。中二联对仗工稳，“玄通”对“年岁”，“芝兰”间“棘窠”，既显哲理深度，又寓世情感慨。尾联“善少恶中多”由玄理转入现实批判，流露出帝王对世风日下的忧思。全诗语言质朴而意蕴层深，将丹道修炼与道德劝诫融为一体，体现了宋初三教合流的思想特征及统治者以道化民的政治意图。
以上简介/译文/赏析仅供参考。