不使当世观

君为著作诗，志激词且温。

璨然光扬者，皆以义烈闻。

千虑竟一失，冰玉不断痕。

谬予顽不肖，列在数子间。

因君讥史氏，我亦能具陈。

羲黄眇云远，载籍无遗文。

煌煌二帝道，铺设在典坟。

尧心惟舜会，因著为话言。

臯夔益稷禹，粗得无间然。

缅然千载后，后圣曰孔宣。

迥知皇王意，缀书为百篇。

是时游夏辈，不敢措舌端。

信哉作遗训，职在圣与贤。

如何至近古，史氏为闲官。

但令识字者，窃弄刀笔权。

由心书曲直，不使当世观。

贻之千万代，疑言相竝传。

人人异所见，各各私所偏。

以是曰褒贬，不如都无焉。

况乃丈夫志，用舍贵当年。

顾予有微尚，愿以出处论。

出非利吾已，其出贵道全。

全道岂虚设，道全当及人。

全则富与寿，亏则饥与寒。

遂我一身逸，不如万物安。

解悬不泽手，拯溺无折旋。

神哉伊尹心，可以冠古先。

其次有独善，善己不善民。

天地为一物，死生为一源。

合杂分万变，忽若风中尘。

抗哉巢由志，尧舜不可迁。

舍此二者外，安用名为宾。

持谢著书郎，愚不愿有云。