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作品简介
唐代高僧丰干题于天台山国清寺壁上的禅诗，以云水自喻抒写逍遥心境，阐发本来无一物的禅宗要旨，记录与寒山、拾得论道交游之雅事。
译文
我自从来到天台山，已经历了不知多少回。
此身如同行云流水一般，悠然自得任凭去来。
逍遥自在绝无喧嚣纷扰，忘却机心使佛道兴隆。
世间路途歧路丛生人心不定，芸芸众生因此多有烦恼。
昏沉愚昧地沉沦于生死浪海，漂泊流转于三界之中。
可惜这原本灵明的心性，从无始以来就被外境所埋没。
生命如电光般瞥然生起，生死轮回纷乱犹如尘埃。
寒山子特地前来相访，拾得也常常往来相聚。
我们谈论心性话语如明月般皎洁，太虚之境开阔毫无障碍。
法界本来无边无际，一法普遍含摄一切万有。
自性本来就没有一物存在，也没有尘埃可以拂拭。
如果能够透彻了达这个道理，就不必枯坐不动徒劳用功。
注释
天台：天台山，位于浙江，佛教天台宗祖庭所在地
云水：比喻行脚僧人或修行者身心自在、无所执着的状态
忘机：消除机巧算计之心，指淡泊无争的境界
兀兀：昏沉无知或劳苦不息的样子，此处兼指沉迷与枯坐
沈浪海：沉沦于生死轮回的苦海之中
轮三界：在欲界、色界、无色界中循环流转
一灵物：指人人本具的清净佛性或真如自性
无始：佛教术语，指没有起始的时间，形容烦恼久远
电光：比喻生命短暂虚幻，刹那生灭
太虚：广阔无垠的虚空，喻指心性本体空寂无碍
法界：诸法实相之全体，泛指宇宙万有的真实本性
该：通“赅”，包含、涵盖之意
本来无一物：化用六祖慧能偈语，强调自性本空不染
坐兀兀：指执着形式上的枯坐禅修而未明心见性
赏析
此诗语言质朴自然，融叙事、说理与抒情于一体，展现唐代禅僧洒脱超逸之风范。诗人以“一身如云水”自况，形象传达出离尘绝俗的逍遥境界；“本来无一物，亦无尘可拂”直承南宗顿悟禅法，破除对坐禅形式的执着，彰显直指人心的禅宗精髓。诗中记述与寒山、拾得“论心话明月”的交往，既为珍贵史料，又以明月喻心性澄明，意境高远。全篇由个人修证推及众生悲悯，再归于般若空慧，情理交融，是理解唐代禅林生活与思想的重要文本。
以上简介/译文/赏析仅供参考。