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作品简介
此诗为唐代归登所作享惠昭太子庙乐章，属宗庙祭祀乐歌。全诗描绘祭典仪轨之庄严完备，赞颂主祭者内外兼修之诚敬，体现唐代礼乐文化中事死如生的庄重精神。
译文
美好的祭品已经陈列妥当，
祭祀的仪式十分严明有序。
堂上交替歌唱着雅乐颂词，
庭中表演着盛大的万舞。
对外而言祭物已极尽丰备，
对内而言诚心已毫无保留。
仿佛听见凤笙奏响的清音，
神灵定会欣享这洁净精诚。
注释
嘉荐：美好的祭品，指祭祀时进献的酒食等供物。
孔明：甚为光明、严明，形容礼仪周全完备。
间歌：古代祭祀或宴飨时，歌唱与吹奏交替进行的乐制。
万舞：古代一种规模宏大的舞蹈，兼有文舞与武舞，用于宗庙祭祀。
尽物：竭尽所能备办祭品，使外物丰盛无缺。
尽诚：竭尽内心的虔诚敬意，使心意纯粹无伪。
凤笙：饰有凤形的笙，泛指祭祀所用的精美乐器。
歆：神灵享受祭品或感应诚意。
洁精：洁净而精纯，既指祭品之洁，亦指心意之诚。
赏析
本诗以四言古体承袭《诗经》雅颂传统，语言典重肃穆，节奏整饬铿锵。诗中“外则尽物，内则尽诚”一联对仗工稳，高度凝练地概括了儒家祭祀思想的核心要义，即外在仪物与内在诚敬的统一，堪称全篇点睛之笔。诗人通过视听结合的描写，将静态祭品与动态歌舞相映衬，末句以虚写实，借凤笙之音传达人神交感之境，使庄严的祭祀场景升华为超越时空的精神沟通，充分体现了唐代庙堂文学雍容典雅的艺术特色与深沉虔敬的情感内涵。
以上简介/译文/赏析仅供参考。