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作品简介
唐代禅僧寰普所作禅理诗，以“心珠”喻指人人本具之佛性。诗中阐明迷悟虽殊而真如不二，劝勉世人珍惜当下觉性，莫待身坏命终方悔失本心。
译文
山中僧人自达空门已久，淬炼心珠的功夫已经成就。
心珠迥然玲珑剔透，能分明主客之别，说法之声往往如狮子吼般震彻。
这狮子吼并非一时之声，长久以来皆在阐明佛性真如之理。
有时独自思惟此理，豁然开朗，心中充满法喜。
或造经书，或撰论典，或说渐修法门，或说顿悟宗旨。
或在诸佛境界中运化神通，或在凡夫地兴起鄙吝执着。
这颗心珠如同水中月影，无论地角天涯都无差别。
只因众生迷悟程度参差不齐，所以如来才有多种方便说法。
地狱道、饿鬼道等种种轮回之中，众生流转无有暂住之时。
这并非诸佛不够慈悲，也岂是阎王刻意安排所致？
劝勉当世之人，深切体认悉知，现前这颗心珠切莫轻易迷失。
如今五蕴俱全时尚且不能自知，待到百骸消散之后又向何处寻觅？
注释
心珠：比喻众生本具清净圆满的佛性或自性。
师子吼：佛教术语，喻佛陀或大菩萨说法无畏，能震慑外道邪见。
真如：指万法真实不变之本性，即佛性、实相。
渐兮顿：指渐修与顿悟两种不同的修行法门与教化方式。
水月：水中月影，喻心性本体虽随缘显现万象，其体性本空而无差别。
五蕴身：由色、受、想、行、识五蕴和合而成的肉身。
百骸：指人的全身骨骼，代指肉体生命。
赏析
此诗以“心珠”为核心意象，将抽象佛性具象化为玲珑宝珠与水中之月，兼具哲理深度与诗意美感。全篇融汇教理与禅悟，既阐发“迷悟参差”而“真如无别”的圆融义理，又以“五蕴身全尚不知，百骸散后何处觅”作警策之语，情感由法喜转为悲悯恳切。语言质朴流畅，善用顶真、排比等修辞，使深奥禅理朗朗上口，体现了唐代禅诗理事双彰、悲智并运的艺术特色，具有强烈的现实劝诫意义。
以上简介/译文/赏析仅供参考。