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作品简介
唐代僧人寰普所作禅诗，以“心珠”喻佛性真如，阐述迷悟之别与轮回之苦，劝勉世人珍惜当下本具之自性光明，莫待身灭而追悔莫及。
译文
山中僧人自达入空门已久，淬炼心珠的功夫已然成就。
心珠迥然玲珑剔透，能分明主客之别，说法之声往往如狮子吼般威猛。
这狮子吼并非一时之事，长久以来皆在阐明佛性真如之理。
有时独自思惟此理，豁然开朗，心中充满法喜。
或造经书，或撰论典，或说渐修法门，或说顿悟宗旨。
或在诸佛境界中运化神通，或在凡夫地兴起鄙吝执着。
这颗心珠犹如水中月影，无论地角天涯都无差别。
只因众生迷悟程度参差不齐，所以如来才有多种方便说法。
堕入地狱道、饿鬼道，在种种轮回中流转不息，暂无停住之时。
这并非诸佛不够慈悲，难道不是阎罗王按业力安排所致吗？
劝勉当世之人，深切体察悉知，现前的心珠切莫轻易丢失。
五蕴俱全时尚且不能识得自性，百骸消散之后又到哪里去寻找呢？
注释
心珠：比喻众生本具之清净佛性或真如自性。
师子吼：佛教术语，喻佛陀或大菩萨说法无畏，能震慑外道邪见。
真如：指万法真实不变之本性，即佛性。
渐兮顿：指渐修与顿悟两种修行法门。
鄙恡：鄙陋吝啬，此处指凡夫的执着与狭隘心态。
水月：水中月影，喻心性虽随缘显现万象，其体性本空而无差别。
时流：指当时在世之人，泛指当世众生。
五蕴身：由色、受、想、行、识五蕴和合而成的肉身。
百骸：指人的骨骼躯体，代指死亡后的遗骸。
赏析
此诗以“心珠”为核心意象，将抽象佛性具象化为玲珑明珠，兼具哲理深度与诗歌美感。语言通俗晓畅，融汇偈颂与歌行体式，节奏明快，便于传唱。诗中“如水月”之喻精妙传达心性平等无别之旨，“五蕴身全尚不知，百骸散后何处觅”二句尤为警策，以生死对照凸显当下觉悟之紧迫，情感恳切深沉。全篇既有对佛理的透彻阐释，又饱含对众生的悲悯劝诫，体现了唐代禅诗理事圆融、直指人心的艺术特色，是禅宗文学中寓教于诗的佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。