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作品简介
唐代禅僧慧藏所作禅诗，以明珠喻佛性真如。借弄珠之象阐发心性本净、凡圣同源之理，旨在破除向外驰求的执念，直指当下即是的禅宗心要。
译文
光明磊落的明珠照耀千百世界，森罗万象皆如悬于镜中显现。
珠光通透三千大千世界，四生六类众生同出一灵性本源。
凡夫圣者听闻此珠无不羡慕，可一旦起心动念刻意寻求反而全然不见。
面对面看着宝珠却不识其真面目，追逐外物寻觅宝珠时本性当即迷变。
用千般万般譬况来比喻此珠，宝珠本体远离百种过失、超越四句逻辑。
就在这宝珠的生处体认不生之性，并非断灭无生之后宝珠才得安住。
它既是如意宝珠又是大圆镜智，也有人将其唤作自性。
百亿分身皆是我珠光所分显，无始以来本来清净如今依然清净。
日常受用的真珠即是佛陀本身，何必劳神逐物徒然奔波流转。
隐与显在当下并无二相差别，对面看珠若能识得便是真摩尼宝珠。
注释
落落：形容明珠光明璀璨、清晰分明之貌。
森萝万像：即森罗万象，指宇宙间纷繁复杂的万事万物。
四生六类：佛教术语，四生指胎、卵、湿、化四种出生方式；六类即六道众生。
百非：指一切否定性描述，意谓真如佛性不可用任何概念限定。
四句：因明学逻辑范畴，指有、无、亦有亦无、非有非无四种句式。
不生：指诸法实相本无生灭，非因缘造作而生。
如意珠：即摩尼宝珠，能随众生心意满足一切愿望，喻佛性具足万德。
大圆镜：即大圆镜智，转第八识所成之智慧，喻心性如镜朗照万物而无分别。
浪波波：形容心神不定、向外驰求的浮躁状态。
摩：通“摩尼”，梵语音译，意为宝珠。
赏析
此诗以“弄珠”为核心意象贯穿全篇，将抽象佛性化为可感之宝珠，构思精巧。语言兼具偈颂韵律与口语活泼，如“对面看珠不识珠”等句，以悖论式表达点破世人舍近求远之迷执，极具禅机锋锐。诗中“只这珠生是不生”融汇般若空观与如来藏思想，既否定实体化执着，又肯定本具灵源，体现了唐代禅宗理事圆融的特色。末段回归日用平常，强调真珠即在当下隐现无二，情感由叹惋转为笃定，彰显了禅者自信本心、不假外求的解脱境界。
以上简介/译文/赏析仅供参考。