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作品简介
唐代禅僧慧藏以明珠喻佛性，阐释众生本具清净自性。诗作融合华严与禅宗思想，破除向外驰求之执，直指当下识心见性的顿悟法门。
译文
光明磊落的明珠照耀千百世界，森罗万象如悬于明镜之中。
珠光通透三千大千世界，四生六类众生皆源自同一灵性本体。
凡夫圣者听闻此珠无不羡慕，可一旦起心动念刻意寻求反而不见。
明明对面看珠却不识真珠，追逐外物寻觅时本性当即迷失变幻。
用千般万般譬况来比喻此珠，它远离百种过失超越四句逻辑。
就在这珠体显现处即是不生不灭，并非断灭无生之后珠性才安住。
它既是如意宝珠也是大圆镜智，也有人将其唤作自性。
百亿分身皆是我珠光所现，无始以来本自清净如今依然清净。
日常受用的真珠即是佛陀本身，何必劳神逐物徒然奔波流转。
隐没与显现当下并无二相，若能对面识得此珠便是真觉悟。
注释
落落：形容明珠光明璀璨、卓尔不群之貌。
森萝万像：即森罗万象，指宇宙间纷繁复杂的一切事物现象。
四生六类：佛教术语，四生指胎卵湿化，六类即六道众生，泛指一切有情生命。
百非：指离绝一切否定性描述，表真如不可言说。
四句：因明学逻辑范畴，即有、无、亦有亦无、非有非无，此处谓超越言语思辨。
不生：指诸法实相本无生灭，非因缘造作而生。
大圆镜：即大圆镜智，唯识学转第八识所成之究竟智慧。
浪波波：形容心随境转、向外驰求的徒劳奔忙之态。
摩：语助词兼表确认意，相当于“么”或“嘛”，强调当下识得的肯定语气。
赏析
此诗以“弄珠”为贯穿意象，将抽象佛性具象化为璀璨明珠，构思精巧。艺术上融华严境界与禅宗机锋于一体，“光透三千越大千”显理事无碍之境，“对面看珠不识珠”则生动刻画众生骑驴觅驴之迷执。情感由叹羡转入警醒，终归于日用平常的笃定。“只这珠生是不生”一句直契中道实相，破除有无二边；结句“对面看珠识得摩”以口语化反问收束，将玄理拉回当下一念，尽显禅诗活泼峻峭之风致，堪称以诗证道的典范之作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。