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作品简介
唐代慈恩大师窥基所作佛门训诫诗，旨在警醒出家僧众铭记剃度初心，严持戒律，精进闻思修证，以报父母众生之恩，切勿虚度光阴、辜负信施。
译文
舍弃家庭而出家究竟是为了什么？是向佛陀顶礼祈求超脱生死轮回。
经由三师七证确立初学根基，剃除须发、身着染衣时便已立下宏大誓愿。
要去除贪欲嗔恨，摒除鄙陋吝啬，十二个时辰中都必须时刻谨慎。
磨炼真性使其如虚空般澄澈，自然便能击退魔军的侵扰。
勤勉修学寻访良师匠人，所说所行才足以让同修道友倚仗信赖。
莫让心地纷乱如麻，致使百年光阴白白丧失。
追随前贤足迹，效仿先圣德行，全靠闻思修三慧来实证果位。
行住坐卧四威仪都要精纯专注，念念无差错才能与道相应。
佛陀真经十二部类，纵横交错指示着通往菩提的道路。
若不学习听闻并依教奉行，试问你何日才能心开悟解？
必须迅速究明真理，如同头发着火般急切，不要拖延到明年后年。
一口气不来便是后世，谁能保证此身永远坚固不坏？
不养蚕却有衣穿，不耕田却有饭吃，这都是织妇耕夫血汗之力。
为成就道业才接受这些布施，若道业未成怎能消受得起？
可哀的父母啊，咽下苦涩吐出甘甜，历经千辛万苦。
自己睡湿处让孩子睡干处才养育成人，本指望继承门风延续祖祀。
一旦辞亲剃发出家，致使八九十岁的父母无所依托。
若不能超凡入圣，对此因循苟且便是极大的过错。
身穿福田衣，手持降龙钵，受用这一切只为求解脱。
若将微小利养系挂心怀，怎能到达涅槃彼岸？
善男子们须知，修行机缘难得正如今时。
既已出家披上袈裟，就如盲龟值遇浮木般稀有难逢。
大丈夫须勇猛锐利，紧束身心切莫放逸轻忽。
倘若行愿之力相互扶持，决定能在龙华会上亲蒙授记。
注释
空王：佛陀之别称，谓佛证悟诸法皆空之理。
三师七证：比丘受具足戒时所需的三位主要戒师与七位证明僧人。
十二时：古代计时单位，指全天二十四小时，喻指时时刻刻。
闻思修：佛教修学次第，即听闻教法、思维义理、如实修证。
十二部：佛经体裁的十二种分类，泛指一切佛法经典。
头燃：比喻情势极其危急紧迫，当刻不容缓地修行。
福田衣：袈裟之别称，因其形似阡陌田地，能为众生种福。
降龙钵：僧人所持食器，典故源于佛陀降伏毒龙后受供之钵。
盲龟浮木：出自《杂阿含经》，喻指人身难得、佛法难闻之概率极低。
龙华授记：指未来弥勒佛于龙华树下成佛说法时，为修行者授记作佛。
赏析
此诗语言质朴恳切，兼具说理与抒情，体现了慈恩大师作为唯识宗祖师对实修的重视。全篇以“求出离”起笔，层层递进涵盖持戒、勤学、无常观、报恩及惜福等核心议题。其中“一息不来即后世”与“犹如浮木值盲龟”等句，化用经典譬喻，警策力极强；“咽苦吐甘”一段则将世俗亲情与出世宏愿对照，情感深沉动人。作品融汇教义与人文关怀，既是僧团规训，亦是对生命价值的深刻叩问，展现了唐代高僧悲智双运的精神风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。