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作品简介
此诗传为杜仁杰题于蜀中至真观壁间，借三言体咏叹天地造化与道观兴废。虽旧籍系于五代，然据考证作者实为元代隐士，诗作寄托了对玄元妙理的探求与历史沧桑之感。
译文
大地承载万物，苍天覆盖四方，万象与形体，谁是最初的征兆？
经纬交织五行，日月环绕运行，百川奔流不息，气势何等浩荡。
四海安宁平静，九河疏导通畅，山岳耸峙而立，名号亦复繁多。
神灵居于山岳，山峰高峻入云，粤庙或曰天坛，稽考大道玄妙。
山势险峻孤绝，攀登并非易事，太阳东升西落，唯见遗迹光照。
山脉横亘东西，隔绝海角天涯，忽有光怪陆离，闪耀前来映照。
大如龙烛高照，小似萤火微光，出现并无定数，皆因感召而至。
笙乐嘹亮悦耳，仙鹤姿态窈窕，羽人修道之路，屯聚于此要地。
青山状如螺堆，峰峦形似玉簪。
左边参星井宿，右边炼丹炉灶，揭开清虚之境，通达不二法门。
往昔历代君王，前往昭告祭祀，始于轩辕黄帝，终于宋代徽庙。
接续柴望之礼，亲自点燃燎火，莽莽劫灰飞起，引发冲天大火。
摧毁殿堂屋宇，失落朱红缥帙。
群鹿追逐奔走，杂草蓬蒿丛生。
我为何来此地？只为凭吊古迹，胜景必随废替，此乃造化大功。
圣人所创基业，贤者继承发扬，何况玄元老子，言语深秘奥妙。
探究愈加深远，义理愈发光耀，验证此般真理，万有皆归消耗。
文辞虽显径怪，实则并非剽窃，但愿今后来者，永以此为诏示。
注释
干所帱：干指天，帱意为覆盖，谓苍天笼罩万物。
朕兆：迹象、预兆，此处追问宇宙生成的本源。
二曜：指日与月。
九河导：泛指河流得到治理疏导，语出《尚书·禹贡》。
峤：尖而高的山峰。
熠耀：光彩闪烁的样子，形容神异之光。
爝：小火把，此处喻微弱光芒。
羽人：道教称得道成仙之人，因传说仙人有羽翼。
参井：二十八宿中的参宿与井宿，对应蜀地分野。
丹灶：道士炼丹用的炉灶。
不二窍：道家术语，指超越对立、浑然一体的玄妙境界。
柴望：古代帝王祭祀山川的礼仪，燔柴祭天，望祀山川。
朱缥：朱色书套与淡青色书衣，代指珍贵道藏典籍。
玄元：唐玄宗追尊老子为“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”，此处指老子及其学说。
赏析
全诗采用古朴凝练的三言体，节奏铿锵，颇具汉魏谣谚遗风。内容上由宏观宇宙推演至微观道观，再转入历史兴废与哲理沉思，气象宏大。诗中“大龙烛，细萤爝”以光影变幻写灵异感应，“青螺堆，玉簪峭”以精巧比喻绘山势之美，皆为佳句。作者面对废墟发出“必胜废，乃大造”的感叹，将道观毁誉上升至天道循环的高度，既含沧桑之悲，更显对玄元秘奥的执着探求，体现了元代文人融合儒道、超脱世变的独特精神境界。
以上简介/译文/赏析仅供参考。