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作品简介
唐代诗人崔词拜谒大禹庙时所作，通过追述大禹治水功绩与禅让美德，抒发对先圣的崇敬之情及怀古幽思，寄托了对理想政治的向往。
译文
唯有舜帝禅让之功由此开启，唯有尧帝赐予天命从此发端。
九州大地刚刚划定疆域，万千沟壑便得以疏通治理。
接受图箓曾开启石洞，路过家门也不曾下车入内。
诸侯们手持玉帛前来朝会，沧海之中献出河图洛书。
深沉静默将要遗世独立，地位崇高也厌倦安居尊位。
耕种田地自有神鸟相助，疏浚泽国难道是为了捕鱼？
恩泽惠及夏商周三代后裔，殷商囚禁夏后氏百代如初。
神灵容貌肃穆于清净殿宇，礼服冠冕深闭于荒废废墟。
枣树小径上愁云笼罩暮色，松木门扉前撤去祭祀残余。
我有幸承蒙荣耀任职于陵寝所在之邑，缅怀古迹更觉徘徊不忍离去。
注释
锡命：帝王赐予爵位或任命。
奠画：奠定并划分疆域。
横疏：纵横疏导水流。
受箓：接受上天符命图箓。
玄默：沉静无为，指道家式的谦退境界。
耘田自有鸟：典出《吴越春秋》，传大禹葬后群鸟为其耘田。
濬泽：深挖疏通沼泽水域。
三王嗣：指夏、商、周三代王室后裔。
殷囚：指夏朝灭亡后其后裔被商朝封守或羁縻之事。
衮服：古代帝王及上公的礼服，此处代指大禹神像衣冠。
叨荣：谦辞，意为忝列荣职。
陵寝邑：指守护禹陵的地方行政区域。
赏析
此诗结构严谨，前八句以工整对仗铺陈大禹受命、治水、勤政之伟业，用典精切；中四句转入对其谦德与神异传说的咏叹，凸显圣王超越世俗的境界；后六句由历史转入眼前实景，以“愁云”“荒墟”营造苍凉氛围。全诗融叙事、议论与写景于一体，语言典雅庄重。“耘田自有鸟，濬泽岂为鱼”一联尤为精妙，既赞大禹感通万物之德，又暗喻其治水纯为利民而非私欲，深化了怀古主题，使崇敬之情与身世之感交织，余韵悠长。
以上简介/译文/赏析仅供参考。