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作品简介
唐代禅僧苏溪和尚所作禅诗，以“牧护”喻修行，生动描绘衲僧任运逍遥、超越生死迷悟的自在境界，语言质朴而禅意深邃。
译文
听说那修行的衲僧善于牧护自心，随缘任运逍遥自在无所执着。
一条百衲衣和瓶钵盂器，便是他全部的生活资具与安排。
为了探求至高真理而四处参访寻师，从不畏惧严寒酷暑的艰辛劳苦。
也曾周游四海各地，胸中装满了山水风云的自然气象。
内心持守戒律精严不犯，却不刻意学那些外在威仪行步。
三乘教法笑我无能无术，我却笑三乘教法人徒然造作。
聪明人权且设立修行阶梯，但大道本来就没有迷失与觉悟之分。
通达之人不需要刻意修治，也不在于能说会道言语机锋。
身披麻衣目光直视云霄，纵使王侯贵族也全然不顾。
修道人的本体原本如此自然，并不是要去知晓佛在何处。
活着就好像穿上一件衣衫，死去也如同脱下一条裤子。
生时没有欢喜也没有忧愁，世间八风怎能令我惊恐畏惧。
外表看起来好像痴呆之人，肚子里却非常清醒峻峭利落。
谋生家计原本没有一文钱，却敢与君王比试谁更富有。
愚痴之人摆手嫌弃憎恶，智慧之人点头赞许认可。
哪知道这身心如同傀儡被牵抽，一切歌舞动作全由主人公做主。
说这一句话报答诸位同人，打破虚幻画瓶回归本来面目去。
注释
衲僧：指身穿百衲衣的禅宗僧人。
牧护：禅林用语，比喻守护、调伏自心本性。
任运：顺应自然，不加造作。
百纳：即百衲衣，用碎布缝缀而成的僧衣。
瓶盂：水瓶与饭盂，僧人随身必备法器。
三乘：指声闻、缘觉、菩萨三种修行阶位或教法。
谩做：徒然造作，白费功夫。
权立：暂时、方便设立。
遮莫：任凭，纵然。
峭措：形容内心清醒、峻利、有决断。
活计：生计，此处指禅者的精神受用。
八风：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八种能动摇人心的境遇。
行主：傀儡戏的操纵者，喻指本心自性。
画瓶：绘有花纹的瓶子，喻指虚幻不实的身心世界或知见执着。
赏析
此诗艺术特色鲜明，以俚俗口语入禅，将深奥禅理化为生动意象。“生也犹如著衫，死也还同脱袴”以穿衣脱裤喻生死，举重若轻，尽显禅者超越生死的洒脱。“外相犹似痴人，肚里非常峭措”形成强烈反差，刻画出真修行人内敛锋芒的形象。全诗情感旷达自信，既有对形式主义的批判，又有对本体自然的肯定。末句“打破画瓶归去”如当头棒喝，直指破除执着、回归本真的终极旨趣，堪称禅诗佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。