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作品简介
唐代僧人慈觉题写于成都妙圆塔院张道者屋壁之作，赞颂一位隐居村野五十载、淡泊名利、超脱生死的修行者，借以批判当时追逐名利的禅林风气。
译文
成都有位张道者，五十年来居住在乡村野外。
只把清贫淡泊当作自家风范，从不懂得逢迎应酬、苟且随俗。
南方禅宗胜地都已参访过，西蜀的寺院丛林也已游历完毕。
深知大藏经是为了解除执着粘缚，不把三乘教法拿来判定真假高下。
张道者，依傍着沙溪，居住在寺庙旁，以草为衣、以茅为舍。
日常生计身无一物，免得被外人来借取牵累。
吃过午斋安然午睡乐呵呵，施主供养所需一概不道谢。
浑身上下不值五分铜钱，一句玄妙禅语岂能用价钱衡量。
张道者，容貌古朴神气清朗无法描画。
如鹤般高洁、似云般自在本是天然本性，对生死毫无挂碍全然不惧。
纵然遭遇劫火也不算灾难，暗中的龙蛇鬼神也应惊叹诧异。
张道者，不说禅理，不答问话，只因世人之心难以诱导教化。
都奔逐名利徒然奔波劳碌，个个何曾真正拥有般若智慧。
分明劝他们赶紧息灭妄心，供家却反说这也腐朽那也败坏。
张道者，不收聚徒弟，十分洒脱自在，也不结社效仿慧远白莲社。
心境如同秋潭中一轮明月，何必让声名传遍天下。
注释
道者：对修道之人的尊称，此处指在家或出家修行的高士
祇将：只把，仅以
未省：不曾懂得，从未学会
承迎：逢迎应酬，曲意顺从
解粘：解除执着与粘缚，指佛法旨在破执而非增知见
三乘：声闻、缘觉、菩萨三种修行阶位或教法
兰若：梵语阿兰若音译，指寂静处、寺院或修行居所
活计：日常生活、谋生手段
寅斋：寅时（凌晨三至五点）所进斋饭，泛指简单餐食
咍咍：欢笑自得貌
檀越：梵语音译，即施主、功德主
沿身：随身，全身上下
玄玄：玄妙深奥的禅理或悟境
刼火：佛教谓世界坏灭时的大火，喻极大灾难
般若：梵语音译，指超越世俗的究竟智慧
休心：息灭妄念、止息攀缘之心
脱洒：洒脱自在，无拘无束
远公白莲社：东晋慧远大师在庐山结社念佛典故，代指宗教结社
赏析
此诗以质朴语言勾勒张道者超然形象，艺术上采用重章叠句手法，三次以“张道者”领起，形成回环咏叹的节奏美。诗中“草作衣裳茅作舍”“心似秋潭月一轮”等句，以具象写抽象，将禅者清净无为的境界可视化。情感上既饱含对真修者的由衷礼赞，又暗含对“尽奔名利”伪禅风的尖锐批判。全诗不事雕琢而气韵生动，体现了唐代禅诗直指人心、不拘格律的特色，是禅门人物诗的佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。