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作品简介
宋代李道传拜谒虎丘和靖先生祠堂时所作，借阐释程门“主敬致知”之学统，抒发对先贤修身治学精神的崇敬与终身践行之志。
译文
涵养心性应当持守恭敬，增进学问在于穷究事理。
就像车子去掉了一个轮子，半步也无法前行。
和靖先生承受师门学说，唯有“敬”字是他切实持守的根本。
从登堂入室直到临终易箦，曾参般恭谨倚靠的姿态日日如此。
先生遗训流传人间，其论说极尽精微研求之妙。
这颗心必须要收敛专注，其中容不得丝毫杂念。
《大学》彰明了修学法度，格物正是进学的阶梯。
放逸之心如果不能收摄，格物的功夫又将如何施为？
古人治学贵在反求诸己，后世习气多向外驰逐。
难道没有躬行实践的人吗？于此当以先生为归宿。
晚辈恭敬拜谒先生遗像，整理衣襟跪地陈述心词。
愿将此言铭刻于心服膺不忘，至死终不改变此志。
注释
和靖先生：指北宋理学家尹焞，字彦明，号和靖处士，程颐高弟
致知：推极知识，朱熹释为“推极吾之知识”
只轮：单个车轮，喻缺一不可
易箦：更换竹席，典出曾子临终守礼，代指逝世
参倚：如曾参侍立孔子般恭敬依傍
研几：探究事物精微深奥的道理
放心：放纵散逸、失去主宰的本心
{穴/射}格：疑为“格”字衍文或异体，此处指格物之功
外驰：心神向外追逐名利而非内省
敷衽：铺开衣襟下摆，示恭敬之态
服膺：铭记于心，衷心信服
没齿：终身，一辈子
赏析
此诗融理学义理与瞻仰情怀于一体，艺术上以议论为诗却情真意切。开篇以“车去只轮”喻敬与知不可偏废，形象阐明程门学术精髓；中段紧扣“收敛”“格物”，层层剖析修身次第，逻辑严密而语言质朴。诗人将抽象哲理具象化为对和靖先生“参倚日在斯”的生动追慕，使说理不失温度。结句“愿言予服膺，没齿终不渝”由理入情，将学术传承升华为生命誓愿，彰显了宋儒尊德性、道问学的精神品格与笃实践履的人格力量。
以上简介/译文/赏析仅供参考。