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作品简介
此偈为宋代诗僧齐己所作禅门警世诗，以通俗语言揭示衰老无常之必然，破除对世俗享乐与形式修行的执着，直指念佛若心不相应亦无实益，体现禅宗直截了当的教化风格。
译文
渐渐皮肤如鸡皮、头发似鹤羽般苍老，父亲年少而儿子却已衰老。
眼看行走步履蹒跚迟缓，简直要疑煞那枯木般的禅座。
纵然家中金玉堆满厅堂，也要提防那空手窃贼般偷走光阴的无常。
怎能避免衰残老病的苦痛，此时正该打起精神用功修行。
任凭你享受千般快乐，它终究会离你而去不得自由。
无常大鬼终有一日到来，不如回归禅堂安心吃茶去。
唯有寻觅捷径修行一途，依旧是在原地打转绕圈子。
如果只是口头念阿弥陀佛，念得再多也终究不济事。
注释
鸡皮鹤发：形容老年人皮肤皱缩、头发花白的衰老貌
𨀁蹱：形容老人行走缓慢、步履不稳的样子
木上座：指禅修所用的蒲团或坐具，此处借指枯坐无悟的老僧
白拈贼：禅林语，喻指不知不觉窃取人慧命或时光的无常
渠侬：吴语方言，意为“他”或“那个”，此处指代前文的快乐
归堂吃茶去：化用赵州禅师公案，喻指放下妄念、回归当下本分
打之遶：即打转、绕圈子，比喻修行未得要领而在门外徘徊
不济事：不起作用、没有实际效用
赏析
此偈语言俚俗泼辣，充满禅门机锋。诗人以“鸡皮鹤发”“行步𨀁蹱”等具象描绘直面衰老，打破长生幻想。“金玉满堂”与“白拈贼”形成强烈反差，警醒世人财富难敌无常。末四句尤为峻烈，否定投机取巧的“径路修行”与口诵心违的念佛，彰显禅宗重实证轻形式的立场。“归堂吃茶去”一句举重若轻，将生死大事化为日常本分，既是对无常的超越，也是对真实修行的终极指引，体现了齐己作为诗僧兼禅者的通透智慧。
以上简介/译文/赏析仅供参考。