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作品简介
宋代释渊所作禅宗偈颂，借端午时节天气起兴，评点禅门公案流弊，主张破除玄虚知解，回归吃饭穿衣的平常心，语言俚俗直白，尽显禅家本色。
译文
端午节将近，天气忽晴忽雨。
连累了达摩祖师的慧眼，特意在此和泥拌土般多事。
二祖慧可未能真正承当，在雪庭中白白受苦。
引得后代儿孙们，各自开宗立派另立门户。
有的像放出南山的毒蛇，有的如化作玄沙的猛虎。
雪峰义存禅师连续滚动三个木毬，禾山禅师只是一味打鼓。
山僧我逐一检点看来，全都是纠缠不清的废话与陈词滥调。
哪里比得上平常吃饭穿衣，除此之外再没有什么佛祖可寻。
嫂子本来就是大哥的妻子，师姑原本就是女人做的。
注释
达磨：即菩提达摩，中国禅宗初祖，此处指代禅宗本源正法。
和泥合土：比喻多此一举、弄巧成拙，将清净佛法搞得浑浊不堪。
二祖：指禅宗二祖慧可，曾于雪中侍立断臂求法。
葛藤：禅林用语，比喻语言文字如藤蔓般缠绕人心，障碍悟道。
露布：原指不封缄的公开文书，此处喻指毫无隐秘、徒具形式的陈旧言教。
阿嫂：方言中对嫂子的称呼，用以强调事物本然之理。
师姑：对尼姑或女性修行者的俗称，意在打破神圣化滤镜。
赏析
此偈艺术特色鲜明，以俗语入诗，嬉笑怒骂皆成文章。作者借端午乍晴乍雨之景，隐喻禅门后世纷纭乱象，痛斥各家机锋棒喝不过是“葛藤露布”。诗中列举达磨、二祖及雪峰、禾山等公案，并非否定祖师，而是警醒学人勿执文字相。末联“阿嫂便是大哥妻，师姑元是女人做”堪称名句，以最浅白常识点破最深奥禅理，将高深佛法拉回日用伦常，体现了宋代禅宗“平常心是道”的极致表达，情感真挚泼辣，极具警世力量。
以上简介/译文/赏析仅供参考。