原陵老翁吟

春日荒野田垄间荆棘丛生，闺阁之中绮罗衣裳依旧崭新。 太阳每日在头顶升起落下，生死之事就在眼前之人身上交替。 若想知道我的家究竟在何处，北邙山上的松柏正是我的邻居。 洛阳城中的女儿们身着华美罗绮，无奈我这孤老头子已然老去，又能拿这衰老怎么办呢？ 端正神色以合大道，精神思虑参与造化攻伐。 苍穹施予恩泽而后人承继，光辉背负着玄妙的设施。 吐纳沦陷之气而萌发新生，摇动尾闾精心研炼导引。 气息绵密细微不绝，运用秘传的功法，依山岭洞穴而修。 砍柴采药，在莽草与万木中培育生机。 呕心遵循律则便得吉祥，佛法伦理唯尊菩萨。 阳刚虚无之境本非实有，五行七曜运转，才形成这闰余岁月。 上帝降下神灵，岁星运行至涒滩之次。 蛇蜕去旧皮获得新生，用什么来遮蔽脚踝？唯有云霞般的衣袖与破絮。 哀叹你这浮泛的人生，如同荒废的墟墓般密集排列。 我将重新汇聚天地丽气，回归形体初成时的纯真状态。 侍奉在天帝左右，以大道济世，忽然忘却一切尘俗牵累。

原陵：汉光武帝刘秀陵墓，位于洛阳北邙山，后世常代指北邙墓地。 北邙：洛阳北面山名，历代王侯公卿多葬于此，古诗文中常作为死亡与坟墓的象征。 鸿焘：宏大覆盖之意，此处指天道或大道的广博包容。 袾袾哳哳：形容气息或声音细碎绵密不绝的样子，多用于描述内丹修炼时的呼吸吐纳状态。 尾：指尾闾，道家修炼术语，为督脉起始之处，炼精化气的关键关窍。 涒徐：即涒滩，太岁纪年法中申年的别称，此处指特定的天时节点。 丽气：天地间美好纯正之气，道家认为吸纳此气可助返本还元。 忽诸：语出《论语》，意为忽然忘却、放下，指超脱尘世牵挂的精神境界。

此诗艺术上呈现鲜明的二元结构。前段以“野田荆棘”对“闺阁绮罗”，用强烈视觉反差凸显生死无常，语言质朴沉痛，“北邙松柏正为邻”一句将死亡日常化，极具震撼力。后段笔锋陡转，大量使用道教内丹术语与生僻字词，风格由平易转为晦涩玄奥，虽增加了阅读障碍，却真实反映了唐人融合佛道、追求形神俱妙的宗教心理。全诗从悲叹浮生到希冀飞升，情感脉络清晰，是研究唐代民间道教文学与生死观的独特文本。