石桥

另有一处修行经行之所，高迥地横跨在重峦叠嶂之侧。 只因探求民生疾苦之余暇，忽然萌生寻访真仙佛域的念头。 放开情怀尽情披拂草木，拄着手杖姑且漫步徘徊。 （残句）……，（残句）……色。 纷乱的幡旗在雾气中隐约可见，高耸的雁塔在云间得以辨识。 薄薄的烟霭笼罩着远方的郊野，遥远的山峰隐没了归飞的鸟翼。 仙桥由危石凌空架起，幽深的洞穴可乘（残句）而入。 （残句）……，（残句）……难以测度。 佛道二教本无先后之分，万法实相平等而正直。 希望借此捐弃世俗之心，永远怀想依止那玄妙的法力。

经行：佛教术语，指在一定场所往返行走以修禅定或调身。 迥：高远，遥远。 求瘼：探求民间疾苦；瘼，病，引申为百姓困苦。 寻真：寻访仙境或佛道真谛。 披拂：拨开草木，亦指迎风舒展。 杖策：拄着手杖。 幡：寺院中悬挂的长条形旗帜。 雁塔：佛塔，因形似雁阵或藏有舍利而得名。 幂：覆盖，笼罩。 归翼：归巢的飞鸟。 二教：指佛教与道教。 一相：佛教术语，指诸法平等无差别的真实体性。 妙力：佛法或道法不可思议的神妙力量。

此诗融山水纪游与宗教哲思于一体，艺术上以虚实相生见长。前段写寻真之志与途中景致，“乱幡雾中见，雁塔云间识”以朦胧笔触勾勒山寺缥缈之境，极富画面感；“薄烟幂远郊，遥峰没归翼”则拓展空间层次，营造出尘氛围。后段聚焦石桥幽洞之险奇，虽多阙文，仍可想见其幽邃难测。结尾由景入理，提出“二教无先后，一相平而直”的圆融见解，超越门户之见，将自然胜境升华为精神归宿。全诗语言古雅清峻，情感由探寻转为澄明，体现了唐人三教融合的思想底色与士大夫寄情山水、追求解脱的典型心态。