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作品简介
唐代法觐禅师所作禅宗颂古诗，系统阐释临济等宗派纲宗要旨。全诗援引睦州、赵州、云门等祖师公案，强调禅机当机立断、威猛峻烈之本分家风，警示学人须真参实悟，不可流于口头虚妄。
译文
历代传承的宗门大事最为奇特，
收放自如、生杀予夺的权柄切须知晓。
临机应对时便显出威雄气势，
宾主相见呈露纵夺交锋之时。
不像那捕食龙蛇的金翅鸟，
当锋相对哪怕一撮之力也更难支撑。
现成的公案由睦州禅师决断，
四门皆有出路是赵州的机锋。
仰山插锹尚且因循地利时节，
云门关捩子的妙用又有几人知晓？
镜清失利多因风度措置不当，
高亭送客要看临别歧路之机。
本分家风须依时节因缘而显，
夹山典座因此得了便宜。
唯有龙潭吹灭蜡烛那一刻，
德山才谛信无疑彻底开悟。
这不是等闲虚妄的言说，
呵佛骂祖的手段天下皆知。
自古宗门纲宗难以隐匿踪迹，
如今着眼直须仔细窥探。
只道寻常道理记得透彻，
等到真正要把住时眼却如盲。
遇敌磕碰便须发出大哮吼，
莫作荒野中的犴狐兔儿般怯弱。
斯咤落水休要吐气挣扎，
密嘌智深谁能瞻仰其境界？
提纲挈领尽有同风之事，
好看云门顾鉴咦的玄妙机关。
注释
纲宗：禅宗各派宗旨与教学纲领
卷舒生杀：指禅师接引学人时收放自如、或棒喝或印可的权变手段
宾主相呈：临济宗术语，指师徒间主客关系的勘验与交锋
金翅鸟：佛教神话中捕龙之神鸟，喻禅师威猛彻骨之力量
睦州：唐代陈尊宿，以机锋峻烈著称
赵州：唐代从谂禅师，以“吃茶去”等平实机锋闻名
仰山插锹：沩仰宗仰山慧寂禅师劳作悟道之公案
云门关捩：云门文偃禅师以关门动作示机的著名公案
镜清：五代镜清道怤禅师，曾因应对失当而被评失利
高亭：唐代高亭简禅师，有送客临歧示机之典故
夹山典座：夹山善会禅师任典座时因职事悟道
龙潭吹烛：龙潭崇信禅师吹灭纸烛令德山宣鉴顿悟之公案
呵佛骂祖：禅宗破除执着、直指人心的激烈教化方式
埜犴狐兔：比喻未得真实受用、胆怯虚伪的伪修行者
斯咤：梵语译音，此处或指某种禅门施设或人物代称
密嘌：禅籍中罕见语，疑为形容深邃难测之智慧境界
顾鉴咦：云门三句之一，表超越言语的当下照鉴
赏析
此诗以密集公案串联禅宗纲宗，艺术上呈现“以颂证宗”的典型特征。全篇语言峻峭刚猛，如“威雄势”“大哮吼”等词彰显临济宗风之凌厉。情感上既含对祖师的深切敬仰，又具警策后学的急切悲心。“唯有龙潭吹灭烛，德山谛实更无疑”一句，以具体场景浓缩顿悟体验，成为阐释禅宗“不立文字”之名句。诗中宾主、纵夺、关捩等术语运用精准，将抽象禅理化为可感意象，体现了宋代以前禅颂诗理事圆融、机锋暗藏的独特美学价值。
以上简介/译文/赏析仅供参考。