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作品简介
宋代杨叔兰登临玉泉山所作五言古诗，借山水之胜抒发哲理感悟与仕隐矛盾，表达对伊尹周公等古贤的追慕及济世无方的怅惘之情。
译文
人生存于天地之间，古今万事皆可作同一观照。
登高凌空顿觉虚空旷远，万千景象罗列于山岩峰峦之间。
能守持专一故能感应万物，事物变化虽有千般头绪。
万般变化终究归于一理，唯有彻悟者方知言语无法尽述。
昔日听闻那位垂钓老翁，独自垂钓于江水岸边。
不知岁月已深沉久远，只觉心境如天地般宽广。
我心向往欲去寻访他，心意领会便以心观照。
筑亭命名为某隐，亭在半空摩挲着高处的清寒。
时常与两三位好友，登临此地寻觅清雅欢趣。
欲致君尧舜却苦无良术，只能随顺世事姑且自安。
滚滚东流之水奔逝不息，舟船往来皆在渡越河川。
川流浩渺无边无际，舟船离去后何时再回还。
时常聆听治国二三策，反使我内心感到茫然失措。
伊尹周公如今身在何处？面对乡野长风唯有一声长叹。
注释
□：原诗残缺字，据文意推测补释
万象：宇宙间一切事物景象
物化：事物的变化演变
江之干：江边水岸，干指水畔
意会：心中领悟而不必言传
摩高寒：形容亭子地势极高，仿佛触及高空寒气
致君：辅佐君主达到圣明境界
济川：渡河，喻指经世济民
津涯：渡口与边际，形容水流辽阔无垠
伊周：商代伊尹与西周周公，皆为古代贤相典范
赏析
此诗融玄理、山水与政治感慨于一体，结构层层递进。前段以“一”统摄万象，阐发道家齐物与禅宗不立文字之旨；中段写访隐筑亭，展现超然物外之志；后段笔锋陡转，由济川之舟引出致君无术之憾。艺术上虚实相生，“万端总归一”与“川流无津涯”形成哲理与意象的张力。末句“伊周在何许，乡风一长叹”将个人困顿升华为对理想政治的永恒追慕，沉郁苍凉，尽显宋诗理趣与士大夫家国情怀的深刻交融。
以上简介/译文/赏析仅供参考。