提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
宋代禅僧元在庵主人借石堂喻指本心自性，以通俗歌诀阐发禅理。作品融合修行体悟与世事洞察，语言质朴泼辣，旨在破除世人对名利情爱的执着，彰显随缘自在、坚固不坏的解脱境界。
译文
我开凿这石堂并无奇特怪异之处，不过是像敲土缶瓦鼓般闲适游戏。
一把锄头相伴便觉万事皆空，十二时辰中牢牢系住本心。
牢牢系住，不在过去、现在、未来三际之间寻觅。
拍着双手呵呵大笑，这个禅机消息实在不容易领会。
真不容易，想拿起石头却拿不起，想放下石头又放不下。
无论去还是住，都要认清石堂门前的那条路。
不开窗也不闭户，塞满整个世界却无处可寻。
暖和时便乘风而行，凉爽时便安然入睡，在烟霞云外朝朝暮暮。
朝朝暮暮，不贪图荣华，不贪图富贵，不留恋妻子儿女。
随缘自在地度过时光，看着古往今来世人都在犯错。
皇天后土不要互相隐瞒，人生翻来覆去又能有多少时日？
前贤后圣说了千般道理，千经万论从头注解。
他们不明白，他们不觉悟，任由他们迷失了本来面目。
我自己知晓，我自己顾念，富贵全然如同草叶上的露珠。
他人与自我，爱欲与嫉妒，面对外境不生起丝毫喜怒。
清凉世界才是我的楼台，是非纷争的苦海中终究不去看。
不到君王殿上去行走，不入豪门之家询问尊贵。
任凭他人安排红妆艳粉，夸耀逞能随他们去争强斗胜。
英雄强弱其实都一样，喽啰巧拙又有什么光彩可言。
少年才子徒然风流，绝代佳人不过是个臭皮囊。
一口气不来还能寻到什么？万两黄金也带不走分毫。
一切都是空幻，毕竟会败坏。
唇枪舌剑互相欺骗，纵然金印大如斗。
全部收拾装满仓箱，也不知前面还能活几岁。
一步走错便分明，输了就没有赢的落脚处。
聚散还如同水面浮泡，顷刻之间难以捉摸。
不从根本上乘佛法去探寻，个个都是临时抱佛脚。
早点悟解吧，早点悟解吧，不如这石堂一大块石头。
石堂毁坏时随它毁坏，这一大块本性原本自在。
坚硬且耐得住风霜，雨雪摧残也不会破碎。
严寒酷暑没有遮拦，春去秋来任其推移承载。
四方八面通透玲珑，在石堂里面快活安睡。
醒来后还是这个时候，撒手便行毫无牵挂摆布。
注释
斲：砍削、开凿。
土缶瓦鼓：陶制乐器，喻指朴素自然的修行生活或禅机施设。
一镢：一把锄头，象征农禅并重的劳作与修行工具。
十二时中：指全天二十四小时，即一切时中。
三闲前后际：应为“三际”，指过去、现在、未来三个时间维度。
妻帑：妻子和儿女。
渠：第三人称代词，指代那些沉迷世俗或未悟之人。
草头露：比喻短暂易逝的事物。
臭囊袋：佛教对肉身的贬称，意指身体污秽不净。
浮水沤：水面上的泡沫，比喻人生聚散无常、虚幻不实。
根基上乘：指大乘佛法的根本智慧与见地。
元自在：本来就在，指自性本具、不假外求。
布摆：安排、布置，引申为牵挂与造作。
赏析
此歌以“石堂”为核心意象，将抽象禅心具象化为坚固通透的实体，构思奇崛。语言俚俗泼辣，如“臭囊袋”“抱佛脚”等语，打破诗词雅言传统，尽显禅宗直指人心的峻烈风格。情感上既有对世俗名利、男女情爱的彻底否定，又饱含觉悟后的洒脱快意。“拈起石头拈不住，放下石头放不去”生动刻画参禅时的矛盾心境，而“石堂坏时从他坏，这一大块元自在”则升华出超越生灭的永恒自信。全篇节奏明快，说理透彻，是宋代禅诗中以俗证道、寓庄于谐的佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。