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作品简介
宋代蔡如松途经九侯山，见民间淫祀盛行，作诗驳斥少康子与鬼侯两种附会之说，批判巫觋惑众，呼吁效仿狄仁杰毁除邪庙以正风俗。
译文
谁说少康真是大禹的后代，他的九个子孙流落到了这里？
谁说鬼侯遭受商纣王虐待，冤魂至今还在旧堡垒显灵？
这两种说法实在太荒诞离奇，人们不认识事物的本源和起始。
我曾从五羊城南边回来，拄杖穿鞋在空山中寻访遗址。
几间古老房屋依傍着山林，一堆木偶都佩剑穿履。
断碑倒在地上被青苔淹没，满院落叶随秋风飘起。
每年伏日腊日村翁奔走，凑钱买酒烹煮猪羊祭祀。
粤地巫师击鼓细吹号角，整日歌唱呼喊祈求新福。
饥饿乌鸦抢肉在盘间飞舞，野蝶寻香投入酒杯里。
愚昧百姓惊怪觉得神奇骇人，巧言如笙簧萦绕俗耳。
哪知夏商周三代已远去，鬼神怎肯享用不合礼制的祭祀？
漳川偏远处在穷僻闽地，北距中原有几万里之遥。
从来与中州风马牛不相及，为何能在此享受庙食祭祀？
浅陋曲解之士妄加穿凿附会，妖狐借机倚仗兴风作浪。
嘘烟吹雾制造精怪幻变，历代幽暗不明无法辨理。
何时才能遇到狄梁公那样的人，为我趁时将这些邪庙全部斥毁。
注释
九侯：指九侯山神，当地民间信仰对象
少康：夏朝君主，相传为禹之后裔
鬼侯：商纣王时诸侯，传说被纣王醢杀
五羊：广州别称
杖屦：手杖与鞋子，代指步行游览
偶人：泥塑或木雕的神像
伏腊：伏日与腊日，古代重要祭祀节日
醵钱：凑集钱财
粤巫：岭南地区的巫师
歆：神灵享用祭品
风马牛：喻事物毫不相干
滥觞：比喻事物起源或浅薄之说
曲士：见识浅陋之人
狄梁公：唐代名臣狄仁杰，曾奏毁江南淫祠千余所
赏析
此诗以议论入诗，结构严谨，先破后立。开篇连用两个“谁言”反问，直斥附会之说的荒唐；中段以白描手法刻画庙宇荒颓与祭祀混乱，“饥乌攫肉”“野蝶投盏”等句生动揭露淫祀虚妄；末段引狄仁杰毁祠典故，表达正本清源之志。全诗语言质朴刚健，融考据、写景、讽喻于一体，体现宋诗重理趣、尚实证的特点，彰显诗人反对迷信、崇尚理性的儒家士大夫精神。
以上简介/译文/赏析仅供参考。