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作品简介
此诗为宋代毌丘恪次韵袁说友之作，借咏巫山十二峰赞颂袁氏治蜀功绩与高尚德行，将山水胜景与人物风采相融，寄托对贤臣济世安民的深切期许。
译文
绢帛上巧妙描绘出溪山的姿态，珍藏此画者岂会笑顾恺之痴狂。
是谁半夜像窃贼般偷走了美景？确信是仙人羽化登仙无疑了。
魏明帝不惜耗费万民之力，凿山堆土只为夸耀园林神奇。
景阳殿突起于芳林苑中，谷城文石光彩参差错落。
叶公好龙却怕真龙，广射虎而畏真虎，通达之人怎能不嘲笑他？
至人对万物只是过眼寓目，外在景象掠过而心志不为所动。
袁公看山正是如此超然，怎肯让随从孩童跑得脚力疲乏。
胸中自有五岳镇守地轴，眼底日月星辰如旗帜昭明。
从汉廷受宠被委以重任，初来安抚蜀地便掀开帷帐理政。
一览巫山窥见其妙处，写入长歌接续竹枝词的风韵。
顿时令巫山十二峰更显庄重，已觉气势压倒了嵩山华山。
太室少室岂敢与之并列，小孤大孤更如儿戏般微不足道。
泰山日观峰徒然高峻，昆仑天柱再高又有何用？
巫山出云作雨皆有灵验，泥金镂玉的封禅只是一时之事。
所谓造化孕育的绝美尤物，不在九华山而真正在此地。
中山先生的旧论恐怕要废弃，袁公的妙论已四处传扬。
片言只语仍存公正之道，胸中经世济民的抱负正待施展。
要让恩泽利济遍及四海，不分山崖与水边皆得沾润。
如今百姓正翘首期盼，悲欢忧乐全系于公之一颦一笑。
愿袁公更为天下所倚重，修养身心以观颐养之道。
胸怀如陂塘谁能搅浑？德行表率洁白无瑕不受污染。
巍巍岩石令人瞻仰，谁不赞叹仰望发出惊叹之声。
又何必东望瀛洲、南望九嶷，北有天后峻岭、西有云表峨眉。
唯有巫山与袁公高名同不朽，正配得上今日这首巫山诗。
注释
缣素：细绢，代指画卷或诗文载体。
虎头：东晋画家顾恺之的小字，此处借指绘画高手。
胠箧：打开箱子，典出《庄子》，喻窃取或移走美景。
羽化：道教称成仙飞升，此处形容景色超凡脱俗。
魏明：三国魏明帝曹叡，曾大兴土木修建芳林苑。
褰帷：掀起车帷，喻官员到任视事、亲民理政。
赓：续作，唱和。
嵩华：嵩山与华山，泛指中原名山。
岱宗：泰山的别称。
泥金镂玉：指帝王封禅刻石，喻一时之功业。
尤物：特指极其美好珍贵的事物，此处赞巫山。
经济：经世济民，治理国家。
磷缁：磨而不薄、染而不黑，喻品德坚贞纯洁。
具瞻：为众人所瞻仰，语出《诗经》。
赏析
本诗以次韵唱和为体，融山水咏叹与人物品评于一体，艺术上善用对比衬托，以魏明帝劳民伤财反衬袁公爱民惜力，以天下名山贬抑凸显巫山独尊，实则借山誉人。诗中“胸中五岳镇地轴，眼底三辰昭旗旗”气象宏阔，将自然伟力内化为贤臣襟怀，堪称名句。全篇由景入人、由人及政，既赞巫山造化之奇，更颂袁公经世之德与清廉操守，情感真挚深沉，体现了宋诗以理趣驭景物、以人格统摄山水的典型特征，寄托了对良吏济世安民的殷切期望。
以上简介/译文/赏析仅供参考。