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作品简介
宋代丁宣咏缙云仙都山之作，铺陈洞天福地之胜景与黄帝升仙传说，兼述唐代祥瑞及隐士遗迹，赞其造化神秀超越凡俗，乃山水纪游与道教文化交融的佳作。
译文
世上传说有三十六处洞天福地，缙云仙都位列第二十九区。
古木参天仿佛架起云端屋宇，真仙灵迹汇聚于此号称仙都。
独峰如墙壁般耸立二千尺，凌空苍翠挺拔傲然孤立。
仰望绝顶烟霞缭绕之处，曾有荷花盛开名为鼎湖。
旧时传说轩辕黄帝曾在此停驻车驾，乘云车御风经过此途。
石釜炼灶丹砂炼成，乘龙飞升帝乡只在须臾之间。
紫虚碧落超脱尘世，侍臣无路可攀只能望龙须兴叹。
唐朝天子乃仙李后裔，德行感通上天降下瑞符。
祥烟嘉气与卿云遍布山中，九次传呼万岁之声。
步虚声起对峙云端断续相连，东西云彩高低各不相同。
涧边幽径如同鸟道般险峻，上有镜岩形似方壶仙山。
岩中乳水从缝隙滴沥而下，滴穿石头形成洞穴宛如仰放的盂。
积水一昼夜仅有一斛半，雨涝不溢干旱不枯。
陆龟蒙曾记载周景复之事，他是绝粒餐霞修习黄老之术的信徒。
栖真修道妙入悬珠之境，八十多年隐居于此。
千古岁月沧桑变幻，仙人踪迹渺茫不知还有无。
石门瀑布虽说风景美好，但此处殊胜之景难以与之相比。
特然造化钟情于此凝聚神秀，即便顾恺之妙手也难以描摹。
注释
洞天：道教指神仙居住的名山胜地，传说有三十六洞天。
总真：道教术语，指统摄众真的仙境或尊神。
菡萏：荷花的别称，此处指鼎湖峰顶形似莲花的景观。
轩辕：即黄帝，传说在缙云仙都炼丹铸鼎并乘龙升天。
云骈风驭：指神仙乘坐的云车和风驾。
帝乡：指天帝或帝王所居之处，此指黄帝升仙后的仙界。
攀龙须：典出黄帝升仙时小臣持龙须欲随而不得，后喻追随帝王或求仙未果。
仙李裔：指唐朝皇室，唐皇姓李，自认老子李耳之后。
卿云：祥云，古代视为祥瑞之兆。
步虚：道士诵经礼赞时的腔调，亦指仙境中的音乐。
方壶：传说中的海上仙山之一，此处形容镜岩形状。
鲁望：唐代文学家陆龟蒙的字，著有《甫里先生文集》等。
绝粒：辟谷，道家修炼方法，不吃五谷。
桑海变：沧海桑田之变，喻世事变迁久远。
虎头：东晋画家顾恺之的小字，以画艺精妙著称。
赏析
此诗结构宏阔，融地理志、神话传说与山水审美于一体。诗人以“独峰壁立二千尺”勾勒鼎湖峰孤峭之势，又以“潦不泛溢旱不枯”状写乳水之奇，观察细致入微。全篇用典密集而不滞涩，将黄帝升仙、唐室祥瑞、隐士修真三重叙事层叠推进，赋予自然景观深厚的历史文化底蕴。结句“虎头妙手亦难图”以画圣难绘反衬造化之神秀，既是对仙都极致美景的赞叹，也流露出对自然伟力超越人工艺术的敬畏之情，意境高远。
以上简介/译文/赏析仅供参考。