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作品简介
宋代莫济次韵梁尉之作，借评秦碑讽喻暴政。诗人由碑刻残损引出对秦始皇功过之辨，赞友人访古雅趣，终以金石难恃、文过饰非必遭后世嗤笑作结，史识深刻。
译文
六国灭亡天下归一，秦始皇东巡刻石立碑。
书法沿袭史籀大篆而有增减，名声欲与仓颉争高下。
自夸功德值得歌颂，却视百姓个个愚昧无知。
海神为何唯独抗命不遵？风涛阻路犹如蛟螭盘踞。
群臣谄媚求仙药渺茫，生死治乱从此分道扬镳。
山灵也无法守护碑记，残片只能用来垫龟床。
陵谷虽存但世代已变，耳目都被荒诞之说欺骗。
只剩纸本流传人世，在东南山崖留下千古骂名。
我听说秦望山最为高峻，如今城邑所见已非旧时模样。
何山距县城四十里，符合传记记载壮丽且奇特。
众峰排列如同子孙随行，古木几度更替宛如蛟龙枝干。
指东为西不足为怪，父老相传自幼童开始便有误。
正如涂山会盟玉帛万国，年代久远已漫不可考。
梁君身为小吏隐居年纪尚轻，才华初露如幼鹿解角。
携带干粮酒榼寻访古迹，气质萧散如同分司官员。
忽闻绝顶有片石残碑，小篆莫非是李斯所书？
手披荆棘呵斥虎兕，拄杖直叩山崖石皮。
字迹模糊哪还有笔画可辨，此物见证了秦末乱世。
当时威势震动天下，不说惨毒只闻百姓叹息。
皇帝车驾所至如同刀锯刑罚，四方诸侯哪有余暇讲究礼仪。
关中屡次放弃百二险固之地，历数妄指亿万年期。
君臣竟如此自诩圣贤，刚直谏言不再指摘瑕疵。
怎知百年之后这些陈迹，会让樵夫牧童笑掉下巴。
兴亡转瞬令人三叹，抚掌重读太史公之辞。
假使玉箸篆体尚存笔画，文过饰非必被世人嗤笑。
早知金石并非可靠之物，丞相应当后悔焚书坑儒。
注释
次韵：依原诗韵脚和次序唱和。
史籀：周宣王太史，相传为大篆创始人。
苍颉：即仓颉，传说为汉字创造者。
黔首：秦代对百姓的称呼。
龟床：支垫龟形器物的底座，喻碑石沦为无用之物。
玉筯：即玉箸篆，李斯小篆别称，笔画圆润如玉筷。
分司：唐宋官制中闲散或分管职务，此处形容友人超脱洒脱。
百二险：指关中地势险要，二万人足当百万兵。
燔书诗：指秦始皇焚书坑儒之事。
赏析
此诗以议论入诗，兼具史识与诗情。艺术上采用古今对照手法，将秦皇刻石颂德与“樵夫牧子笑脱颐”并置，形成强烈反讽。情感沉郁顿挫，既赞梁尉访古之雅趣，更抒兴亡之叹。名句“早知金石不可恃，相君应悔燔书诗”直指暴政悖论：欲以金石传万世，反因毁弃文化而速亡，揭示权力傲慢与文化传承间的深刻矛盾，立意高远，警策后人。
以上简介/译文/赏析仅供参考。