「日用之间」出自元代·罗贯中的 《宋太祖龙虎风云会・滚绣球》。
既然主四海为一人，必须正三纲谨五常。
寡人呵，幼年间广习枪棒，恨未曾登孔子门墙。
《尚书》是几篇，(普云)《尚书》者上古《三坟》《五典》，洪荒莫考。
夫子断自唐虞，以典、谟、训、诰、誓、命六体，皆尧、舜、汤、禹、文、武授受之心法。
孔安国断为五十八篇，帝王治世之书也。
(正末唱)毛诗共几章，(普云)夫诗者，古人吟咏性情之大节。
有风、雅、颂三经，赋、比、兴三纬。
诗有三千，夫子删为三百十一篇，善以为劝，恶以为戒。
(正末云)《礼记》主意如何，(普云)夫《礼记》乃汉儒所撰述，杂录古礼之义。
盖六经之用，礼实为先，治人事神，无非以礼。
日用之间，不可斯须少者。
(正末唱)讲《礼记》始知谦让。
《春秋》主意如何，(普云)《春秋》以褒贬为辞，敦典庸礼，命德讨罪，世道之兴亡可鉴。
(正末唱)论《春秋》可鉴兴亡。
(普云)陛下法宗尧、舜、禹、汤、文、武，方为圣主。
(正末唱)朕待学禹汤文武宗尧舜，(普云)臣有愧于古之贤相也。
(正末唱)卿可继房杜萧曹立汉唐，燮理阴阳。